Mitos
y Ritos feudales en Aragón: El caso de Doña Brianda de Luna
de manera que
cada uno de los contendientes se veía apoyado
por sus parientes,
convirtiéndose estos enfrentamientos en auténticas guerras
feudales,
endémicas en Aragón, que trastornaban la convivencia rural y provocaban de
rechazo fenómenos de desestabilización política y social. El bandolerismo feudal
(6), se dio, pues, en Aragón, con harta frecuencia, provocándose a veces inesperadamente
por causas ajenas a dichas familias o, por lo general, debido a la pervivencia
de viejas y ancestrales rencillas o diferencias que se solían dirimir por las
armas obligando a intervenir a la realeza para establecer treguas que no
siempre eran cumplidas.
La clase feudal
aragonesa -nos referimos, claro está, a la de naturaleza laica constituye, pues
un mito y contiene en si unos ritos o hábitos inherentes a su
propia
existencia y
comportamiento social, formando parte de la cultura e idiosincrasia
de las
categorías superiores.
Vamos a
considerar aquí un episodio típico de dicho comportamiento social
y cultural
-entendiendo la cultura no como exclusiva sino en el más amplio
sentido de la
palabra- que encierra la pervivencia del "mito" de la aristocracia de
sangre y de los
"ritos" propios del linaje y el parentesco, aunque éstos se muestren
en esta ocasión
violentos y en cierto modo reaccionarios. Se trata del caso matrimonial de
doña Brianda de Luna y de la guerra feudal que provocó con su actitud entre
dos familias encumbradas del país: la de don Lope Ximénez de Urrea, su cónyuge
legítimo, y la de don Luis Cornel señor de Alfajarín, con quien huyó para
convivir maritalmente.
Zurita recoge
este episodio así como las circunstancias que rodearon los hechos
y el
procedimiento seguido, dándole una especial trascendencia por lo significativo
(7). Pero la
documentación certifica asimismo la importancia del sucedido
reflejando la
conmoción que dichas circunstancias provocaron en la mentalidad
aristocrática al
verse herida en uno de los puntos más importantes de su concepción:
el del
matrimonio legitimado por la Iglesia como soporte genealógico de la
filiación
agnaticia y patrilineal y base de la estructura de parentesco (8).
_______________________
(6) Este
"bandolerismo feudal" ha sido estudiado en Castilla por S. MORETA Malhechores feudales. Violencia,
antagonismos y alianzas de clases en Castilla, siglos XIII-XIV, Madrid; 1978.
(7) Anales
de la Corona de Aragón, lib. X cap. XXIX.
(8) Real Academia de la Historia, Colección Salazar
y Castro, Tomo I, Pág. 129; manuscritoA-4, fols. 165-176: Proceso seguido por mandato de Pedro IV de
Aragón, y según sus instrucciones a su consejero don Jordán Pérez de Urríes,
teniente de gobernador del reino de Aragón por el infante don Juan, primogénito
de dicho rey y gobernador general de sus reinos, contra don Luis Cornel, Señor
de Alfajarín, en el pleito y guerra que sostenía con Lope Ximénez de Urrea
sobre el casamiento de doña Brianda de Luna. En este proceso se halla la cédula
de emplazamiento a don Luis Cornel, dada en Zaragoza a veintisiete de noviembre
de 1381.
Se trata de una copia manuscrita de la época-siglo
XIV- en doce hojas en cuarto que debió utilizar Zurita en sus Anales formando parte de la
"Alacena del cronista". pues figura como preliminar una hoja
de letra del siglo XVI en la que se esbozan los linajes de los interesados en
el asunto con los mismos datos que aporta Zurita en sus Anales al mencionar a las respectivas familias.
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